Los Principios Generales.
El judaísmo no se transmite genéticamente sino culturalmente en el seno de las familias mediante el ejemplo y la influencia El proceso de transmisión es como el de la educación en su sentido más amplio, de forma que lo que se transmite no es solamente conocimiento sino creencias y valores, actitudes e ideales, y sobre todo un sentido de identidad y compromiso. La responsabilidad de transmitir el Judaísmo proviene del Sinaí. Proviene de la obligación que asumieron nuestros ancestros cuando, en su propio nombre, y el de sus descendientes, se comprometieron a guardar su Alianza con Dios diciendo “haremos y escucharemos” (Éxodo 24:7). La transmisión del judaísmo es tarea de cada generación sucesiva (Salmo 78:5 ff)
La realidad es una cosa, la Ley otra La medida en la que el judaísmo se transmite varía mucho. Por lo tanto, en realidad el judaísmo es un tema de gradación. La ley, sin embargo, no puede tener en cuenta todas esas variaciones y grados.... No obstante, es preferible que la definición legal se corresponda tanto como sea posible a la situación real. La definición “jalájica” tradicional del estatus judío no es la única. En un sentido al menos, la interpretación bíblica originaria de la identidad judía era diferente de la posterior interpretación rabínica. En nuestros tiempos, de vez en cuando han habido conflictos entre la definición rabínica y la visión general adoptada por la corte suprema israelí en la interpretación de la “ley del retorno”. De la misma manera, el judaísmo progresista, a la vez que sigue de forma general la tradición rabínica, ha juzgado necesario adoptar una política diferente en algunos aspectos.
1) Cuando ambos padres son judíos ....
2) El hijo de padres judíos que haya sido adoptado en su infancia por padres no-judíos....
3) Cuando padres judíos educan a sus hijos como no-judíos....
4) El apóstata.....
5) Cuando ambos padres son no-judíos....
6) Un niño o niña adoptado en la infancia por padres judíos....
7) Un no-judío que se convierte al judaísmo es judío a todos los efectos....
8) En caso de matrimonio mixto:
a) En el momento del nacimiento, el futuro estatus del niño o niña es dudoso ya que puede ser o no ser educado como judío....En resumen.
b) Nosotros haremos todo lo que podamos para animar a los progenitores a educar a su hijo como judío....
c) Cuando el joven puede confirmar su propia identidad, el estatus judío se torna definitivo... (todos los casos se tratan de acuerdo con sus circunstancias individuales).....
d) Si el progenitor no-judío se convierte al judaísmo en la infancia del niño (o sea, antes de los 7 años), este se considerará judío a partir de entonces.....
Judío es una persona que, de alguna de las formas posibles, se ha convertido en heredero del patrimonio cultural judío y la responsabilidad que tal hecho conlleva (o sea, está lista para educar a su familia en el judaísmo):
a) al haber nacido de padres judíos y por tanto educado como judío;
b) al haber nacido en el seno de un matrimonio mixto, de padre o madre judía, peroeducado como judío o que haya ratificado su estatus judío....
c) al haber sido admitido en una comunidad judía después de haber cumplido con un curso de estudio y jalaquicamente pasado por el beit din oficial
